◆◇【広域】 鹿児島県鹿児島市スレ30◇◆
鹿児島県鹿児島市の話題を中心としたスレです。
鹿児島市の話題だけでなく、市に関連する県全域の話題もＯＫです。
（但し、鹿児島市とは全く関係・関連性の無い他地域の話題は、
該当地域スレでお願いします。）
鹿児島市と密接な関係のある川内原発(脱原発等)の話題もＯＫです。
※注意※
特定発言者への執拗なつきまとい行為は厳禁です。
幼稚な書き込みはみっともないのでやめましょう。
※前スレの荒らし※
議論を挟まずにニュース記事や長文だけを貼りつける行為、
又、独り言の連投などは意図的な荒らし行為と判断します。
（＝>>2）
※スレ立てについて※
ここは継続スレです。
スレの趣旨を変えるテンプレ改変は継続スレとはなりませんので、現行の
広域スレとはタイトルの異なる新たなスレタイとテンプレで立ててください。
前スレ
◆◇【広域】 鹿児島県鹿児島市スレ29◇◆
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/geo/1606477394/
鹿児島市の話題だけでなく、市に関連する県全域の話題もＯＫです。
（但し、鹿児島市とは全く関係・関連性の無い他地域の話題は、
該当地域スレでお願いします。）
鹿児島市と密接な関係のある川内原発(脱原発等)の話題もＯＫです。
※注意※
特定発言者への執拗なつきまとい行為は厳禁です。
幼稚な書き込みはみっともないのでやめましょう。
※前スレの荒らし※
議論を挟まずにニュース記事や長文だけを貼りつける行為、
又、独り言の連投などは意図的な荒らし行為と判断します。
（＝>>2）
※スレ立てについて※
ここは継続スレです。
スレの趣旨を変えるテンプレ改変は継続スレとはなりませんので、現行の
広域スレとはタイトルの異なる新たなスレタイとテンプレで立ててください。
前スレ
◆◇【広域】 鹿児島県鹿児島市スレ29◇◆
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/geo/1606477394/
現行スレ
◆◇【広域】 鹿児島県鹿児島市スレ29◇◆
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/geo/1606477394/
915 レスまでマジキチによる"埋め立て"荒らし進行中
「現行スレ」が埋まるまではそちらでどうぞ。
◆◇【広域】 鹿児島県鹿児島市スレ29◇◆
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/geo/1606477394/
915 レスまでマジキチによる"埋め立て"荒らし進行中
「現行スレ」が埋まるまではそちらでどうぞ。
今朝はこれを読んだ
今は昔、左京の大夫なりける古上達部ありけり。
年老いていみじう古めかしかりけり。
下わたりなる家に歩きもせで籠りゐたりけり。
その司の属にて、紀用経といふ者ありけり。
長岡になん住みける。
司の属なれば、この大夫のもとにも来てなんをとづりける。
この用経、大殿に参りての贄殿にゐたる程に、淡路守頼親が鯛の荒巻を多く奉りたりけるを、
贄殿に持て参りたり。
贄殿の預義澄に二巻用経乞ひ取りて、間木にささげて置くとて、義澄にいふやう、
「これ、人して取りに奉らん折に、おこせ給へ」と言ひ置く。
心の中に思ひけるやう、「これ我が司の大夫に奉りて、をとづり奉らん」と思ひて、
これを間木にささげて、左京の大夫のもとに行きて見れば、
かんの君、出居に客人二三人ばかり来て、あるじせんとて地火炉に火おこしなどして、
我がもとにて物食はんとするに、はかばかしき魚もなし。
鯉、鳥などようありげなり。
それに用経が申すやう、「用経がもとにこそ、津国なる下人の、鯉の荒巻三てまうで来たりつるを、
一巻食べ試み侍りつるが、えもいはずめでたく侍ひつれば、今二巻はけがさで置きて候ふ。
急ぎてまうでつるに、下人の候はで持て参り候はざりつるなり。
只今取りに遣はさんはいかに」と、声高く、したり顔に袖をつくろひて、
口脇かいのごひなどして、はやかり覗きて申せば、大夫、
「さるべき物のなきに、いとよき事かな。とく取りにやれ」とのたまふ。
客人どもも、「食ふべき物の候はざめるに、
九月ばかりの比なれば、この比鳥の味はいとわろし。
鯉はまだ出で来ず、よき鯛は奇異の物なり」など言ひ合へり。
用経、馬控へたる童を呼び取りて、「馬をば御門の脇につなぎて只今走り、
大殿に贄殿の預の主に、『その置きつる荒巻只今起こせ給へ』とささめきて時かはさず持て来。
外に寄るな。とく走れ」とてやりつ。
さて、「まな板洗ひて持て参れ」と、声高くいひて、やがて、
「用経、今日の包丁は仕らん」といひて、真魚箸削り、鞘なる刀抜いて設けつつ、
「あな久し、いづら、来ぬや」など心もとながりゐたり。
「遅し遅し」と言ひゐたる程に、やりつる童、木の枝に荒巻二つ結ひつけて持て来たり。
「いとかしこく、あはれ、飛ぶがごと走りてまうで来たる童かな」とほめて、
取りてまない板の上にうち置きて、ことごとしく大鯉作らんやうに左右の袖つくろひ、
くくりひき結ひ、片膝立て、今片膝伏せて、いみじくつきづきしくゐなして、
荒巻の縄を押し切りて、刀して藁を押し開くに、ほろほろと物どもこぼれて落つるものは、
平足駄、古尻切、古草鞋、古沓、かやうの物の限りあるに、
用経あきれて、刀も真魚箸もうち捨てて、沓もはきあへず逃げて往ぬ。
今は昔、左京の大夫なりける古上達部ありけり。
年老いていみじう古めかしかりけり。
下わたりなる家に歩きもせで籠りゐたりけり。
その司の属にて、紀用経といふ者ありけり。
長岡になん住みける。
司の属なれば、この大夫のもとにも来てなんをとづりける。
この用経、大殿に参りての贄殿にゐたる程に、淡路守頼親が鯛の荒巻を多く奉りたりけるを、
贄殿に持て参りたり。
贄殿の預義澄に二巻用経乞ひ取りて、間木にささげて置くとて、義澄にいふやう、
「これ、人して取りに奉らん折に、おこせ給へ」と言ひ置く。
心の中に思ひけるやう、「これ我が司の大夫に奉りて、をとづり奉らん」と思ひて、
これを間木にささげて、左京の大夫のもとに行きて見れば、
かんの君、出居に客人二三人ばかり来て、あるじせんとて地火炉に火おこしなどして、
我がもとにて物食はんとするに、はかばかしき魚もなし。
鯉、鳥などようありげなり。
それに用経が申すやう、「用経がもとにこそ、津国なる下人の、鯉の荒巻三てまうで来たりつるを、
一巻食べ試み侍りつるが、えもいはずめでたく侍ひつれば、今二巻はけがさで置きて候ふ。
急ぎてまうでつるに、下人の候はで持て参り候はざりつるなり。
只今取りに遣はさんはいかに」と、声高く、したり顔に袖をつくろひて、
口脇かいのごひなどして、はやかり覗きて申せば、大夫、
「さるべき物のなきに、いとよき事かな。とく取りにやれ」とのたまふ。
客人どもも、「食ふべき物の候はざめるに、
九月ばかりの比なれば、この比鳥の味はいとわろし。
鯉はまだ出で来ず、よき鯛は奇異の物なり」など言ひ合へり。
用経、馬控へたる童を呼び取りて、「馬をば御門の脇につなぎて只今走り、
大殿に贄殿の預の主に、『その置きつる荒巻只今起こせ給へ』とささめきて時かはさず持て来。
外に寄るな。とく走れ」とてやりつ。
さて、「まな板洗ひて持て参れ」と、声高くいひて、やがて、
「用経、今日の包丁は仕らん」といひて、真魚箸削り、鞘なる刀抜いて設けつつ、
「あな久し、いづら、来ぬや」など心もとながりゐたり。
「遅し遅し」と言ひゐたる程に、やりつる童、木の枝に荒巻二つ結ひつけて持て来たり。
「いとかしこく、あはれ、飛ぶがごと走りてまうで来たる童かな」とほめて、
取りてまない板の上にうち置きて、ことごとしく大鯉作らんやうに左右の袖つくろひ、
くくりひき結ひ、片膝立て、今片膝伏せて、いみじくつきづきしくゐなして、
荒巻の縄を押し切りて、刀して藁を押し開くに、ほろほろと物どもこぼれて落つるものは、
平足駄、古尻切、古草鞋、古沓、かやうの物の限りあるに、
用経あきれて、刀も真魚箸もうち捨てて、沓もはきあへず逃げて往ぬ。
北方領土は日本の固有の領土です
3/16 地震あった？
知らなかったけど
知らなかったけど
体感できる地震はなかった
ttps://www.data-max.co.jp/article/45205
昨日やってたんだな
昨日の結果
鹿児島Ｕ 2 - 1 八戸
試合会場：白波スタジアム
観客数：4000人
昨日の結果
鹿児島Ｕ 2 - 1 八戸
試合会場：白波スタジアム
観客数：4000人
ドライバーへの「お先にどうぞ」実は間違い!? 横断歩道での正しいルールとは？ SNSでの「お願い」が話題 「知らなかった」の声多数！ Yahooニュース（くるまのニュース）
https://news.yahoo.co.jp/articles/9974f60099769d5e874fd8acb089ce2c928236ca
>「先日教習生から『信号のない横断歩道でクルマを止めて
>歩行者に道を譲ったら逆に道を譲られ、通行したら
>違反切符を切られた』という話を聞きました。
この問題、よく目にしますね。
ここ1週間以内の事ですが、鹿児島中央駅前で
自転車で横断歩道を渡ってた最中の事ですが、
ドライバーは、こちらの存在に気付いていた。
↓
減速（一時停止）しない
↓
こちらが急ブレーキをかけないと間違いなくぶつかる
↓
急ブレーキ
↓
車は減速しないで通過
こういうのは明らかに危険なので取り締まり対象でいいと思います。
全国ワーストレベルの鹿児島県なので、バンバン
取り締まっていただきたいと思います。
しかし、・・・（つづく）
https://news.yahoo.co.jp/articles/9974f60099769d5e874fd8acb089ce2c928236ca
>「先日教習生から『信号のない横断歩道でクルマを止めて
>歩行者に道を譲ったら逆に道を譲られ、通行したら
>違反切符を切られた』という話を聞きました。
この問題、よく目にしますね。
ここ1週間以内の事ですが、鹿児島中央駅前で
自転車で横断歩道を渡ってた最中の事ですが、
ドライバーは、こちらの存在に気付いていた。
↓
減速（一時停止）しない
↓
こちらが急ブレーキをかけないと間違いなくぶつかる
↓
急ブレーキ
↓
車は減速しないで通過
こういうのは明らかに危険なので取り締まり対象でいいと思います。
全国ワーストレベルの鹿児島県なので、バンバン
取り締まっていただきたいと思います。
しかし、・・・（つづく）
歩行者として横断歩道を渡り始めました。
どうみても車が先に通過できるので先に行ってくださいと
意思表示をしました。（今回の記事内容のままです）
待たれても車のいるところまで小走りで行かないと
運転手を一時停止で待たせる事になるからです。
小走りで行くのもしんどい年齢層の方はいますし、
左右を丁寧に確認して先に進ませた方がいいと思います。
道路の状況にもよりますが、これで運転手に切符は
切らないでもらいたいのが本音ですね。
どうみても車が先に通過できるので先に行ってくださいと
意思表示をしました。（今回の記事内容のままです）
待たれても車のいるところまで小走りで行かないと
運転手を一時停止で待たせる事になるからです。
小走りで行くのもしんどい年齢層の方はいますし、
左右を丁寧に確認して先に進ませた方がいいと思います。
道路の状況にもよりますが、これで運転手に切符は
切らないでもらいたいのが本音ですね。
今朝の朝読みは
いかにも山の中にただ一人ゐたるに、人のけはひのしければ、
少しいき出づる心地して見出しければ、大方やうやうさまざまなる者ども、
赤き色には青き物を着、黒き色には赤き物を褌にかき、大方目一つある者あり、
口なき者など、大方いかにもいふべきにあらぬ者ども百人ばかりひしめき集りて、
火を天の目のごとくにともして、我がゐたるうつほ木の前にゐまはりぬ。
大方いとど物覚えず。
宗とあると見ゆる鬼横座にゐたり。
うらうへに二ならびに居並みたる鬼、数を知らず。
その姿おのおの言ひ尽くしがたし。
酒参らせ、遊ぶ有様、この世の人のする定なり。
たびたび土器始りて、宗との鬼殊の外に酔ひたる様なり。
末より若き鬼一人立ちて、折敷をかざして、何といふにか、
くどきくせせる事をいひて、横座の鬼の前に練り出でてくどくめり。
横座の鬼盃を左の手に持ちて笑みこだれるさま、ただこの世の人のごとし。
舞うて入りぬ。次第に下より舞ふ。悪しく、よく舞ふもあり。
あさいかにも山の中にただ一人ゐたるに、人のけはひのしければ、
少しいき出づる心地して見出しければ、大方やうやうさまざまなる者ども、
赤き色には青き物を着、黒き色には赤き物を褌にかき、
大方目一つある者あり、口なき者など、大方いかにもいふべきにあらぬ者ども百人ばかりひしめき集りて、
火を天の目のごとくにともして、我がゐたるうつほ木の前にゐまはりぬ。
大方いとど物覚えず。
宗とあると見ゆる鬼横座にゐたり。
酒参らせ、遊ぶ有様、この世の人のする定なり。
たびたび土器始りて、宗との鬼殊の外に酔ひたる様なり。
末より若き鬼一人立ちて、折敷をかざして、何といふにか、
くどきくせせる事をいひて、横座の鬼の前に練り出でてくどくめり。
横座の鬼盃を左の手に持ちて笑みこだれるさま、ただこの世の人のごとし。
舞うて入りぬ。次第に下より舞ふ。悪しく、よく舞ふもあり。
あさましと見る程に、横座にゐたる鬼のいふやう、
「今宵の御遊びこそいつにもすぐれたれ。ただし、さも珍しからん奏でを見ばや」などいふに、
この翁物の憑きたるけるにや、また然るべく神仏の思はせ給ひけるにや、
「あはれ、走り出でて舞はばや」と思ふを、一度は思ひ返しつ。
それに何となく鬼どもがうち揚げたる拍子のよげに聞えければ、
「さもあれ、ただ走り出でて舞ひてん、死なばさてありなん」と思ひとりて、
木のうつほより烏帽子は鼻に垂れかけたる翁の、腰に斧といふ木伐る物さして、
横座の鬼のゐたる前に躍り出でたり。
この鬼ども躍りあがりて、「こは何ぞ」と騒ぎ合へり。翁伸びあがり屈まりて、舞ふべき限り、
すぢりもぢり、ゑい声を出して一庭を走りまはり舞ふ。
横座の鬼より初めて、集りゐたる鬼どもあさみ興ず。
横座の鬼の曰く、「多くの年比この遊びをしつれども、いまだかかる者にこそあはざりつれ。今よりこの翁、かやうの御遊びに必ず参れ」といふ。
翁申すやう、「沙汰に及び候はず、参り候ふべし。この度にはかにて納めの手も忘れ候ひにたり。かやうに御覧にかはひ候はば、静かにつかうまつり候はん」といふ。
横座の鬼、「いみじく申したり。必ず参るべきなり」といふ。
ましと見る程に、横座にゐたる鬼のいふやう、
「今宵の御遊びこそいつにもすぐれたれ。ただし、さも珍しからん奏でを見ばや」などいふに、
この翁物の憑きたるけるにや、また然るべく神仏の思はせ給ひけるにや、
「あはれ、走り出でて舞はばや」と思ふを、一度は思ひ返しつ。
それに何となく鬼どもがうち揚げたる拍子のよげに聞えければ、
「さもあれ、ただ走り出でて舞ひてん、死なばさてありなん」と思ひとりて、
この鬼ども躍りあがりて、「こは何ぞ」と騒ぎ合へり。
翁伸びあがり屈まりて、舞ふべき限り、すぢりもぢり、ゑい声を出して一庭を走りまはり舞ふ。
横座の鬼より初めて、集りゐたる鬼どもあさみ興ず。
横座の鬼の曰く、「多くの年比この遊びをしつれども、
いまだかかる者にこそあはざりつれ。今よりこの翁、かやうの御遊びに必ず参れ」といふ。
翁申すやう、「沙汰に及び候はず、参り候ふべし。
この度にはかにて納めの手も忘れ候ひにたり。
かやうに御覧にかはひ候はば、静かにつかうまつり候はん」といふ。
横座の鬼、「いみじく申したり。必ず参るべきなり」といふ。
いかにも山の中にただ一人ゐたるに、人のけはひのしければ、
少しいき出づる心地して見出しければ、大方やうやうさまざまなる者ども、
赤き色には青き物を着、黒き色には赤き物を褌にかき、大方目一つある者あり、
口なき者など、大方いかにもいふべきにあらぬ者ども百人ばかりひしめき集りて、
火を天の目のごとくにともして、我がゐたるうつほ木の前にゐまはりぬ。
大方いとど物覚えず。
宗とあると見ゆる鬼横座にゐたり。
うらうへに二ならびに居並みたる鬼、数を知らず。
その姿おのおの言ひ尽くしがたし。
酒参らせ、遊ぶ有様、この世の人のする定なり。
たびたび土器始りて、宗との鬼殊の外に酔ひたる様なり。
末より若き鬼一人立ちて、折敷をかざして、何といふにか、
くどきくせせる事をいひて、横座の鬼の前に練り出でてくどくめり。
横座の鬼盃を左の手に持ちて笑みこだれるさま、ただこの世の人のごとし。
舞うて入りぬ。次第に下より舞ふ。悪しく、よく舞ふもあり。
あさいかにも山の中にただ一人ゐたるに、人のけはひのしければ、
少しいき出づる心地して見出しければ、大方やうやうさまざまなる者ども、
赤き色には青き物を着、黒き色には赤き物を褌にかき、
大方目一つある者あり、口なき者など、大方いかにもいふべきにあらぬ者ども百人ばかりひしめき集りて、
火を天の目のごとくにともして、我がゐたるうつほ木の前にゐまはりぬ。
大方いとど物覚えず。
宗とあると見ゆる鬼横座にゐたり。
酒参らせ、遊ぶ有様、この世の人のする定なり。
たびたび土器始りて、宗との鬼殊の外に酔ひたる様なり。
末より若き鬼一人立ちて、折敷をかざして、何といふにか、
くどきくせせる事をいひて、横座の鬼の前に練り出でてくどくめり。
横座の鬼盃を左の手に持ちて笑みこだれるさま、ただこの世の人のごとし。
舞うて入りぬ。次第に下より舞ふ。悪しく、よく舞ふもあり。
あさましと見る程に、横座にゐたる鬼のいふやう、
「今宵の御遊びこそいつにもすぐれたれ。ただし、さも珍しからん奏でを見ばや」などいふに、
この翁物の憑きたるけるにや、また然るべく神仏の思はせ給ひけるにや、
「あはれ、走り出でて舞はばや」と思ふを、一度は思ひ返しつ。
それに何となく鬼どもがうち揚げたる拍子のよげに聞えければ、
「さもあれ、ただ走り出でて舞ひてん、死なばさてありなん」と思ひとりて、
木のうつほより烏帽子は鼻に垂れかけたる翁の、腰に斧といふ木伐る物さして、
横座の鬼のゐたる前に躍り出でたり。
この鬼ども躍りあがりて、「こは何ぞ」と騒ぎ合へり。翁伸びあがり屈まりて、舞ふべき限り、
すぢりもぢり、ゑい声を出して一庭を走りまはり舞ふ。
横座の鬼より初めて、集りゐたる鬼どもあさみ興ず。
横座の鬼の曰く、「多くの年比この遊びをしつれども、いまだかかる者にこそあはざりつれ。今よりこの翁、かやうの御遊びに必ず参れ」といふ。
翁申すやう、「沙汰に及び候はず、参り候ふべし。この度にはかにて納めの手も忘れ候ひにたり。かやうに御覧にかはひ候はば、静かにつかうまつり候はん」といふ。
横座の鬼、「いみじく申したり。必ず参るべきなり」といふ。
ましと見る程に、横座にゐたる鬼のいふやう、
「今宵の御遊びこそいつにもすぐれたれ。ただし、さも珍しからん奏でを見ばや」などいふに、
この翁物の憑きたるけるにや、また然るべく神仏の思はせ給ひけるにや、
「あはれ、走り出でて舞はばや」と思ふを、一度は思ひ返しつ。
それに何となく鬼どもがうち揚げたる拍子のよげに聞えければ、
「さもあれ、ただ走り出でて舞ひてん、死なばさてありなん」と思ひとりて、
この鬼ども躍りあがりて、「こは何ぞ」と騒ぎ合へり。
翁伸びあがり屈まりて、舞ふべき限り、すぢりもぢり、ゑい声を出して一庭を走りまはり舞ふ。
横座の鬼より初めて、集りゐたる鬼どもあさみ興ず。
横座の鬼の曰く、「多くの年比この遊びをしつれども、
いまだかかる者にこそあはざりつれ。今よりこの翁、かやうの御遊びに必ず参れ」といふ。
翁申すやう、「沙汰に及び候はず、参り候ふべし。
この度にはかにて納めの手も忘れ候ひにたり。
かやうに御覧にかはひ候はば、静かにつかうまつり候はん」といふ。
横座の鬼、「いみじく申したり。必ず参るべきなり」といふ。
やけに派手にメディアに出てるけど
出てない....おっと....
出てない....おっと....
しかしこのブツブツはしつこいな
外○人じみてる
非○民なのか？
外○人じみてる
非○民なのか？
開幕したの？
よくは知らないけど
よくは知らないけど
昨夕の夕読み
昔、右近将監下野厚行といふ者ありけり。 競馬によく乗りけり。
帝王より始め奉りて、おぼえ殊にすぐれたりけり。
朱雀院御時より村上帝の御時などは、盛りにいみじき舎人にて、人も許し思ひけり。
年高くなりて西京に住みけり。
隣なりける人にはかに死にけるに、この厚行、弔ひに行きて、その子にあひて、別れの間の事ども弔ひけるに、
「この死にたる親を出さんに、門悪しき方に向へり。
さればとて、さてあるべきにあらず。門よりこそ出すべき事にあれ」といふを聞きて、
厚行がいふやう、「悪しき方より出さん事、殊に然るべからず。
かつはあまたの御子たちのため、殊に忌まはしかるべし。
厚行が隔ての垣を破りて、それより出し奉らん。
かつは生き給ひたりし時、事にふれて情のみありし人なり。
かかる折だにもその恩を報じ申さずば、をもてか報い申さん」といへば、
子どものいふやう、「無為なる人の家より出さん事あるべきにあらず、
忌の方なりとも我が門よりこそ出さめ」といへども、
「僻事なし給ひそ。ただ厚行が門より出し奉らん」といひて帰りぬ。
吾が子どもにいふやう、「隣の主の死にたるいとほしければ、弔ひに行きたりつるに、
あの子どものいふやう、『忌の方なれども門は一つなれば、これよりこそ出さめ』といひつれば、いとほしく思いて、
『中の垣を破りて、我が門より出し給へ』といひつる」といふに、
妻子ども聞きて、「不思議の事し給ふ親かな。いみじき穀断の聖なりとも、
かかる事する人やはあるべき。身思はぬといひながら、我が門より隣の死人出す人やある。
返す返すもあるまじき事なり」とみな言ひ合へり。
厚行、「僻事な言ひ合ひそ。ただ厚行がせんやうに任せてみ給へ。
物忌し、くすしく忌むやつは、命も短く、はかばかしき事なし。
ただ物忌まぬは命も長く、子孫も栄ゆ。いたく物忌み、くすしきは人といはず。
恩を思ひ知り、身を忘るるをこそは人とはいへ。天道もこれをぞ恵み給ふらん。
よしなき事なわびそ」とて、下人ども呼びて中の檜垣をただこぼちにこぼちて、
それよりぞ出させける。
さてその事世に聞えて、殿ばらもあさみほめ給ひけり。
さてその後、九十ばかりまで保ちてぞ死にける。
それが子どもにいたるまで、みな命長くて、下野氏の子孫は舎人の中にもおほくあるとぞ。
昔、右近将監下野厚行といふ者ありけり。 競馬によく乗りけり。
帝王より始め奉りて、おぼえ殊にすぐれたりけり。
朱雀院御時より村上帝の御時などは、盛りにいみじき舎人にて、人も許し思ひけり。
年高くなりて西京に住みけり。
隣なりける人にはかに死にけるに、この厚行、弔ひに行きて、その子にあひて、別れの間の事ども弔ひけるに、
「この死にたる親を出さんに、門悪しき方に向へり。
さればとて、さてあるべきにあらず。門よりこそ出すべき事にあれ」といふを聞きて、
厚行がいふやう、「悪しき方より出さん事、殊に然るべからず。
かつはあまたの御子たちのため、殊に忌まはしかるべし。
厚行が隔ての垣を破りて、それより出し奉らん。
かつは生き給ひたりし時、事にふれて情のみありし人なり。
かかる折だにもその恩を報じ申さずば、をもてか報い申さん」といへば、
子どものいふやう、「無為なる人の家より出さん事あるべきにあらず、
忌の方なりとも我が門よりこそ出さめ」といへども、
「僻事なし給ひそ。ただ厚行が門より出し奉らん」といひて帰りぬ。
吾が子どもにいふやう、「隣の主の死にたるいとほしければ、弔ひに行きたりつるに、
あの子どものいふやう、『忌の方なれども門は一つなれば、これよりこそ出さめ』といひつれば、いとほしく思いて、
『中の垣を破りて、我が門より出し給へ』といひつる」といふに、
妻子ども聞きて、「不思議の事し給ふ親かな。いみじき穀断の聖なりとも、
かかる事する人やはあるべき。身思はぬといひながら、我が門より隣の死人出す人やある。
返す返すもあるまじき事なり」とみな言ひ合へり。
厚行、「僻事な言ひ合ひそ。ただ厚行がせんやうに任せてみ給へ。
物忌し、くすしく忌むやつは、命も短く、はかばかしき事なし。
ただ物忌まぬは命も長く、子孫も栄ゆ。いたく物忌み、くすしきは人といはず。
恩を思ひ知り、身を忘るるをこそは人とはいへ。天道もこれをぞ恵み給ふらん。
よしなき事なわびそ」とて、下人ども呼びて中の檜垣をただこぼちにこぼちて、
それよりぞ出させける。
さてその事世に聞えて、殿ばらもあさみほめ給ひけり。
さてその後、九十ばかりまで保ちてぞ死にける。
それが子どもにいたるまで、みな命長くて、下野氏の子孫は舎人の中にもおほくあるとぞ。
ビーム使わないと勝てない？
とても、もっともらしく正論語ってる？
でも、ビームは？
使ってる？
でも、ビームは？
使ってる？
どういう神経してるの？
あ-ないね
最古じゃないのか？
あ-ないね
最古じゃないのか？
思考盗聴されている
頭痛の原因はきっと盗聴電波だ
頭痛の原因はきっと盗聴電波だ
昼に飲んだ薬がようやく効いてきた
今日はODしなかったぞ
夜眠れるかな
今日はODしなかったぞ
夜眠れるかな
貯め込んでいた眠剤を使おうかな
大人しく１錠
病人らしく２錠
キチらしく２０錠
どうしよう
２くらいにしておこう
病人らしく２錠
キチらしく２０錠
どうしよう
２くらいにしておこう
全域、○校状態？
観察されてる？
事実かな？
観察されてる？
事実かな？
そんなのカンケーねえって言ってる
強気だ
強気だ
ズバリ！
気持ち悪い
そうなんだよね
気持ち悪い
そうなんだよね
エステで借金
分割らしい
え？
エイダツ
何それ？
エイダツ
何それ？
そして孤独だった
